Люди, иллусканцы

Регионы: Высокий Лес, Острова Муншае, Острова Нелантер, Север, Сильверимун, Уотердип, Иллусканец, Утгард.
Расовые умения: Наследственный Дух, Арктическая Адаптация, Йотунбрад, Устная

История

Иллусканцы, также известные как Северяне - мореходы, воинственный народ Севера Побережья Меча, Бездорожного Моря и долины реки Дессарин. Хотя их предки основали Иллуск, одну из самых ранних человеческих цивилизаций Фаэруна, а также великий город Уотердипа, Иллусканцы долго считались варварским народом, будучи в глазах многих южан чуть повыше орков. Иллусканцы, однако - более чем просто варвары, поскольку их культура дала миру могучих рунных заклинателей, бесстрашных моряков и легендарные скальдов. Они также строят фермы, ловят рыбу и работают в шахтах свои бурных земель, торгуя своими товарами с южными торговцами. Однако, давно павшие эльфийские империи, географические барьеры и акцент культуры в набегах, а не торговле сообща гарантировали, что иллусканская культура и иллусканские родословные не пустили корней в других странах.
Иллусканцы - высокий, светлокожий народ с глазами синего или серо-стального цвета. Те, кто живет среди островов Бездорожного Моря и в Долине Ледяного Ветера, в значительной степени светловолосые, белокурые волосы преобладают над рыжими и светло-коричневыми. Те, кто живут на материке к югу от Хребта Мира, более склонные к вороново-черным волосам - признак существенного наследия нетерезов.
Иллусканцы считают себя сильным, гордым народом, выкованным резкой окружающей средой, в которой они живут. Они чувствуют, что заработали силой сражений право считать своими земли, которые они заселили. Иллусканцы расценивают большинство южан как слабых и декадентских - две очень презираемые черты. Однако они справедливы, и всегда готовы сделать исключение для тех, кто доказал обратное. Сами иллусканцы смелы и порывисты, склонные к гордому хвастовству, употреблению в потрясающих количествах медовухи и пива и к быстрому темпераменту.

История

Хотя и неясно, когда люди изначально заселили острова Бездорожного Моря, первая миграция Северян на северное Побережье Меча произошла перед -3000 DR и привела к первоначальному основанию царства Иллуск, охотничьих кланов и рыбацких деревень по побережью. Столицей Старого Иллуска, как считается, был город того же названия, расположенный в устье Реки Мирар, где ныне стоит Лускан, Город Парусов. На пике своего влияния Старый Иллуск удерживал Побережье Меча от Гор Меча до Хребта Мира, отрезанный от остальной части Фаэруна эльфийскими лесистыми местностями Иллефарна. Ранние иллусканцы узнали магию рун от гигантов Остории в течение этой эры. Первое воплощение Иллуска пало в -2103 DR, когда орда орков, возглавляемая гигантами и их генералами-ограми, сокрушила царство. Немногие выжившие Старого Иллуска вернулись к варварству и мигрировали на север и запад, туда, где теперь Долина Ледяного Ветера, где их потомки известны как Регедмены.
В столетие до начала Отсчета Долин древнее иллусканское королевство Руатим было разрушено межплеменными раздорами, происходящими от того, что население стало слишком большим для ограниченных ресурсов острова. Иллусканские драккары приплыли на другие острова Бездорожного Моря, включая Минтарн, северные Острова Муншае и Китовьи Кости, где различные иллусканские племена основали новые колонии. Иллусканские эмигранты также зеселили материковый Фаэрун. Другое племя исчезло в портале, который вел к Холмам Совета Восточного Шаара, и заселило землю Дамбрат на Юге.
В 95 DR руатим по имени Утгар Гардолфссон приплыл на восток в надежде обнаружить руины Старого Иллуска, на которые намекали песни скальдов. Вместо этого Утгар обнаружил, что выжившие нетерезы построили новый город на этом участке. Армии Утгара выбили нетерезов из Иллуска и свергли правящую магократию, но жители города сопротивлялись, спалив иллусканские драккары и выгнав армию Утгара внутрь материка. Утгар и его народ выжили, объединившись с варварскими племенами нетерезов. Утгар умер в 123 DR в битве с Гуртом, Лордом Бледных Гигантов, на участке, теперь известном как Курган Моргура. Нанеся поражение гигантскому королю, Утгар сломал власть морозных гигантов, прежде чем его смерть отдала земли между Хребтом Мира и Эвермурз его последователям. В соответствии со своими делами Утгар получил покровительство бога Темпуса, который поднял его в разряд полубога. Потомки "Сына Темпуса" известны как варвары Утгарда.
Иллусканцы Побережья Меча процветали и начали расширять свои владения. Некоторые мигрировали в Долину Делимбайр, заселив Баронство Крутых Водопадов ("Стипинг Фоллс") (где теперь находится город Даггерфорд) в 133 DR и Аталантар (лежащий между Высоким Лесом и Рекой Делимбайр) в 183 DR, другие мигрировали на побережье, заселив плато над Гавани Дипуотер (которая позже превратилась в город Уотердип) в 52 DR, город Эйггерстор (ныне Невервинтер) в 87 DR и Уттауэр и Ярлит там, где ныне Озеро Мертвецов, в 146 DR.
Аталантар пал перед ордой орков Высокой Пустоши в 342 DR, и его жители в конечном счете объединились с племенем Синего Медведя Утгарда. (Племя Синего Медведя теперь затухло, хотя его род продолжается в племени Призрака Дерева, которое отделилось от испорченных Синих Медведей в 1313 DR). Долина Делимбайр была оставлена в 302 DR, когда ее главный город погрузился в Болото Ящерицы. Хотя Делимбайран был перерожден как часть Фалорна, Царства Трех Корон, в 523 DR, тетирианцы и мигранты-халфлинги юга быстро поглотили то, что осталось от иллусканской популяции.
В сравнении с этим, иллусканское господство на северном Побережье Меча разрушилось внезапно. Нетерезский Иллуск пал вновь в 611 DR, также как и Ярлит, перед ведомой иллитидом сверхордой орков. В 615 DR битвы между Ордой Пустошей и армий Фалорна привели к наплыву на Уттауэр моря, сформировав Озеро Мертвуцов. Фалорн был разрушен позже в том же году, вслед за поражением его армии. Основание Мирабара Принцем Эрескасом из Амна и его в значительной степени тетирскими последователями в 626 DR отметило собой низшую точку иллусканского влияния. Кроме того, это послужило дальнейшим отделением племен Утгарда от их кузенов - северян побережья.
Иллусканское возрождение началось в 806 DR с основанием прибрежного царства Сторнантер Лейрел Сильверхэнд, Королевой-Ведьмой Севера, с Портом Лласт в качестве его столицы. Лейрел поняла важность переоснования Иллуска и начала кампанию по переоснованию города в 812 DR. Хотя Царство Королевы-Ведьмы разрушилось в 841 DR с резким исчезновением Лейрела, город Иллуск и прежние территории Сторнантера продолжали процветать. Вновь иллусканские драккары правили волнами, и племена иллусканцев захватили управление долиной реки Дессарин у менее воинственных тетирских поселенцев региона. В 882 DR иллусканец по имени Нимоар Пенитель победил племена Кровавой Руки, селившиеся на плато над Гаванью Дипуотер, и основал Твердыню Нимоара.
В последовавшее столетие сила и влияние Твердыни Нимоара росли, и около 940 DR она стала общеизвестна под названием Уотердип. Эйггрестор стал известен как Невервинтер - чондатанский перевод его иллусканского названия. Хотя Иллуск пал перед другой ордой орков в 1244 DR, он был восстановлен как город Лускан в 1302 DR и теперь живет в страхе из-за присутствия Тайного Братства.
Сегодня иллусканцы доминируют на северных островах Бездорожного Моря и на побережье к северу от Озера Мартвецов, а также в долине реки Дессарин и по ее притокам. Тайное Братство представляет длительное влияние тайных традиций нетерезов в иллусканской культуре. Все большая и большая доля населения Мирабара имеет иллусканское наследие. Уотердип и Невервинтер отражают лучшее из иллусканской и тетирской культур, и учреждение Союза Лордов соответственно отражает общую цель иллусканцев и тетирианцев - противостоять бесконечным волнам орд орков, угрожающим цивилизации на Севере.

Перспектива

Иллусканцы мерят других по себе, ценя силу, военное мастерство, доблесть и честь. С раннего возраста иллусканцев проверяют их старшие, их равные и младшие, и их ответ на такие вызовы отражается на их статусе в обществе. Для иллусканца в жизни есть единственная иерархия, и те, кто так или иначе слаб, не заслуживает того, чтобы удерживать положение, которого он не заработал. Обманы, недоговорки и обман презираются, в то время как прямой речью и решительностью восхищаются.
Иллусканцев, как правило, тянет к приключениям по одной из двух причин. Некоторые Северяне надеются доказать свою силу, доблесть и военное мастерство, заработав себе уважение в их глазах своей семьи и рассказы бардов для будущих поколений. Другие ищут завоеваний и грабежа, надеясь восполнить скудность своей родины.

Персонажи-иллусканцы

Утгарды и иллусканцы морских островов - известные варвары, и многие также находят свое призвание как бойцы или рейнджеры. Барды, известные как скальды, играют важную роль хранителей знаний и поэтов, вдохновляя иллусканские военные банды. Клерики и адепты играют важную роль в жизни племен. Хотя иллусканцы не особо терпимы к воровству, многие иллусканские моряки и пираты - фактически жулики с морской ориентацией своих навыков. Друиды, паладины и монахи культуре иллусканцев практически неизвестны. Волшебники и колдуны редки, но не диковинны, особенно в рядах Тайного Братства, которое управляет Городом Парусов.
Престиж-классы: Иллусканские клерики часто изучают магию рун и становятся мощными рунными заклинателями. Злые иллусканцы-пенители иногда тянутся к пути черного стража, но добрые иллусканцы заселенного Севера имеют сильную традицию поддержки Арфистов и часто принимают престиж-класс разведчика Арфистов.

Общество иллусканцев

У иллусканцев невелика концепция классовых разногласий, они рассматривают подобные изобретения как пример слабости, свойственной южным культурам. Честь и престиж в иллусканском обществе зарабатываются показом силы и военной стойкости. И магию, и торговлю расценивают с подозрением, поскольку они обе замечены как опрокидывающие естественный порядок вещей.
Иллусканцы, как ожидается, будут самостоятельными с молодого возраста. С теми, кто должен положиться на других, обращаются хорошо, но не уважают, хотя пожилым предоставлено уважение, заработанное ими в молодые годы. Те, кто нанимает незнакомцев для каких-либо дел, прежде чем делать дело, рассматривают кандидатов. Изучением книг восхищаются, но собственно изучение не ожидается. Тех, кто умирает благородной смертью, сжигают на погребальных кострах, предпочтительно на борту маленького судна, выведенного в море. Такие церемонии, как полагают, освобождают душу от ее смертной оболочки.
Иллусканцы часто имеют трудности в приспособлении к другим культурам, особенно к обществам, где против сражений борются скорее косвенно, словами и жестами, чем открыто - топорами и воинственными криками. Большинство иллусканцев-экспатриантов сторонятся поклонения "слабым" местным богам, и немногие беспокоятся об изусчении местных языков. Вместо этого они находят странную работу, обычно как того или иного вида, и затем присоединяются к своим товарищам-экспатриантам в ночных гудежах, на которых выпивается потрясающее количество алкоголя.

Язык и грамотность

Большинство иллусканцев говорит на Иллусканском, языке, полученным в значительной степени из Старого Иллусканского (на котором говорил народ Старого Иллуска), смешанного с поверхностным знанием Нетерезом. Они обычно говорят также на Общем, но грамотны немногие. По северному побережью материка, особенно в городе Уотердип, многие иллусканцы говорят на Чондатанском, языке своих соседей-тетирианцев. Хотя Старый Иллусканский имел собственный алфавит, сегодня его можно найти лишь в древних томах Зеленой Библиотеки в Руатиме во фрагментах древних знаний, запасенных в Башне Хозяина Тайн в Лускане. Хотя он редко помещается в письменную форму, современный иллусканский язык использует алфавит Торасса, предоставленный тетирскими мигрантами.
Все персонажи-иллусканцы грамотны, кроме варваров, аристократов, обывателей, экспертов и воинов.

Магия и знания иллусканцев

Волшебники редки в иллусканском обществе. Их широко боятся, и они стараются некоторым способом присоединиться к Тайному Братству. Из тех, кто изучает волшебство, возможно, самая обычная специализация - школа Воплощения. Колдуны и барды среди иллусканцев более обычны, так как многие иллусканцы имеют в своем наследии следы драконьей родословной. В отличие от других тайных заклинателей, барды (в общем известные как "скальды") широко уважаются за свою роль хранителей знаний и поэтов. Среди божественных заклинателей клерики и адепты наиболее обычны, и многие принимают престиж-класс рунного заклинателя (описанный в "Установке Кампании Забытых Царств"). Друиды и рейнджеры редки, а паладины практически неизвестны.

Заклинания и колдовство

Иллусканцы предпочитают заклинания, увеличивающие их военное мастерство, вызывающее великие эмоции или ярость природы, включая силу быка, призыв молнии, контроль ветров, эмоцию, выносливость и шторм мести.
Колдовская традиция: Многое из иллусканской традиции божественного колдовства было перенято в форме магии рун от дварфов и гигантов. Многие из мощных заклинателей среди иллусканцев - рунные заклинатели. Некоторые берут умение Естественный Лингвист (см. Приложение), которое сосредотачивается на силе письменного и сказанного слова.
Уникальные заклинания: Иллусканцы неизвестны созданием новых заклинаний. Многое из традиции тайного колдовства иллусканцев было представлено выжившими нетерезами, жилвшими давным-давно. В результате большинство заклинателей-иллусканцев используют заклинания, широко известные по всему региону, и не создают своих собственных.

Магические изделия иллусканцев

Иллусканцы предпочитают магические изделия, обеспечивающие бонусы морали в бою и помогающие морякам и их кораблям. Оружие обычно обрабатывается со специальными способностями хаотический, морозный, ледяной взрыв, острый, скорость и громовой. Доспехи обычно обрабатывается со специальными способностями отклонение стрел, избиение, укрепление и нагревание.
Обычные магические изделия: Иллусканские рунные заклинатели производят большое количество таких изделий, как ботинки зимних стран, перчатки силы огра, рожки тумана, рога Валгаллы, микстуры героизма и веера ветра. Эти изделия могут быть куплены со скидкой 10% от нормальной цены в Лускане, Невервинтере или на острове Руатим.
Характерные магические изделия: Недостаток сильной традиции тайного колдовства (кроме переданного от предков-нетерезов около Лускана) гарантировал, что большинство магических изделий, которыми владеют иллусканцы, было захвачено у других культур и не сработано "с пустого места". Однако, есть несколько изделий, уникальных для иллусканской культуры, включая топор пенителей моря (см. Приложение).

Божества иллусканцев

Хотя жители Старого Иллуска уважали пантеон тварей-тотемов сохранили эту традицию до Утгарда, в настоящее время большинство иллусканцев поклоняется божествам Фаэрунского пантеона. Иллусканцы в значительной степени приняли богов пантеона нетерезов при смешении культур, произошедшем после поглощения Утгаром Иллуска, и затем приняли остальную часть Фаэрунского пантеона, поскольку он вырос за пределы разряда божеств нетерезов. Восемь наиболее видных вер в иллусканском обществе включают церкви Аурил, Милики, Мистры, Огмы, Талоса, Темпуса, Амберли и Утгара. Другие церкви с существенным количеством последователей, особенно в областях, где иллусканцы и тетирианцы живут рядом друг с другом, включают Эльдат, Льюру, Малара, Милил, Селунэ, Шар, Шондакула и Валкура.
Аурил, Морозная Дева, давно требовала и получила почитание в холодном климате, в котором живет большинство иллусканцев. Она считается несущей зиму в мире и успокаивается подношением продовольствия и сильной выпивки, помещенных на плоты, спускаемые по течению в море осенью и зимой. Церковь Аурил сильнейшая среди иллусканцев, живущих в Мерзлой Дали ("Фрозенфар", область Побережья Меча к северу от Реки Мирар), но большой храм Морозной Девы, известный как Зимний Дворец, стоит в Лускане.
Покровитель племен Утгарда, Утгар, почитаем через почитание твари-тотема, уникальной для каждого из различных племен. Даже иллусканцы-неутгарды находят поклонение Сыну Темпуса привлекательным, и героические достоинства выигранных сражений королевства Утгара все еще отмечаются в длинных сагах иллусканского народа.

Отношения с другими расами

Иллусканцы судят членов других рас и этнических групп по тем же стандартам, как и самих себя. Другими словами, они уважают силу, военное мастерство и силу слова. Иллусканцы хорошо уживаются с дварфами, хотя эти две группы были известны войнами за спорные территории. Гномы и халфлинги считаются слабыми и склонными к обману, вдохновляя презрение в большинстве иллусканцев. Точно так же эльфы и полуэльфов расценивают как слабых и чрезмерно уверенных в магии, хотя, тем не менее, опасными.
Иллусканцы материка предоставляют кров глубокой и прочной ненависти к оркам, и немногие желают рассматривать полуорков чем-то лучше их свинячьей семьи. Иллусканцы презирают людей с Юга, особенно калишитов. Тетирианцев, особенно рожденных на Севере, расценивают с осторожным уважением, поскольку эти две группы жили рядом друг с другом и поколениями боролись друг с другом. Чондатанцы рассматриваются подобно Тетирианцам в области Серебряных Маршей, хотя их "южные" связи рассматриваются с большим подозрением. Затронутые планами расценениваются с подозрением, подобно эльфам, поскольку они кажутся существами магии. В частности, тифлингов считают немногим лучше извергов, хотя земных дженази уважают за их силу. Другие люди расцениваются с подозрением, поскольку немногие иллусканцы рисковали уйти из холодного климата северо-западного Фаэруна, кроме как в набеги и грабежи, и еше меньше знают что-либо о других культурах.

Оснащение иллусканцев

Иллусканцы предпочитают тяжелые шкуры и теплые шерсяные плащи, соответствующие холодному климату. Металлические доспехи редки, так как немногие иллусканцы могут позволить себе сделать или купить их, и потому что тяжелые доспехи неподходящи для морских сражений.

Оружие и доспехи

Шкурный доспех обычен, как и шипастые щиты (большой или маленький, деревянный или стальной). Большинство вождей и состоятельных воинов предпочитает цепные рубахи для персональной защиты в течение набегов. Иллусканцы предпочитают топоры всех видов - наследство их давнишней связи с дварфами Севера, которые часто вооружали иллусканских героев.
Обычные изделия: Шкурный доспех, цепная рубаха, большой деревянный щит, боевой топор, великий топор, ручной топор и метательный топор.
Уникальные предметы: Рогатый шлем - символ иллусканских пенителей моря. См. Приложение для деталей.

Животные и домашние животные

Иллусканцы не склонны держать животных в качестве домашних животных, компаньонов или фамильяров, поскольку относительно немного разновидностей живут на Руатиме или близлежащих островах. Козы, овцы и гуси в холодных иллусканских странах имеют больший успех, чем крупный рогатый скот, свиньи или куры. Иллусканские лорды северного Муншаес в последнее время в больших количествах приняли мурхаундов Морея (см. большую гончую в Приложении), первоначально разводимых ффолками. Иллусканцы - не наездники и редко используют лошадей, хотя пони иногда могут быть замечены на островах Бездорожного Моря.

Регион иллусканцев

Иллусканцы, селящиеся по Побережью Меча, отражены регионом персонажа Север. Этот регион отражает уроженцев морских островов Бездорожного Моря.
Привилегированные классы: Регион иллусканцев предпочтим для варваров, бардов, клериков и бойцов. Персонаж одного из этих классов может выбирать региональное умение и получить на свой выбор бонусное оснащение как персонаж 1-го уровня. Персонаж-иллусканец любого другого класса не может выбирать одно из региональных умений здесь и не получает бонусного оснащения на 1-м уровне.
Автоматические языки: Общий, Иллусканский.
Бонусные языки: Алжедо, Акван, Чондатанский, Дварфский, Гигантский.
Региональные умения: Кровный, Выживший, Головорез.
Бонусное оснащение: (A) Боевой топор или великий топор *; или (B) цепная рубаха *; или (C) большой стальной щит * и большая гончая (см. Приложение).

Регион утгард

Утгард более кочевые и замкнутые, чем северяне побережья или морских островов.
Привилегированные классы: Регион утгард предпочтим для варваров, друидов, бойцов, рейнджеров и жуликов. Персонаж одного из этих классов может выбирать региональное умение и получить на свой выбор бонусное оснащение как персонаж 1-го уровня. Персонаж-утгард любого другого класса не может выбирать одно из региональных умений здесь и не получает бонусного оснащения на 1-м уровне.
Автоматические языки: Общий, Иллусканский.
Бонусные языки: Чондатанский, Дварфский, Эльфийский, Гигантский, Гоблинский, Оркский, Сильванский.
Региональные умения: Кровный, Лесник, Верхушки Деревьев.
Бонусное оснащение: (A) Длинный меч *; или (B) шкурный доспех * и большой деревянный щит *; или (C) 50 стрел *.

Люди, муланы

Регионы: Чессента, Чондалвуд, Малхоранд, Тэй, Унтер.
Расовые умения: Священная Татуировка, Теократ.

Начиная с падения древнего Имаскара, мулан доминировали над восточными берегами Моря Упавших Звезд. Возглавляемые двумя пантеонами божеств, древние империи мулана Малхоранд и Унтер завоевали в разное время Ашанат, Чессенту, Восточный Шаар, Мархом, Рашемен, Семфар, Тэй, Теск и города Предела Волшебников, лежащие к югу от Юирвуда. По их следам эти империи оставили правящую элиту, составленную почти исключительно из мулан. После тысячелетий правления мулан стали высокомерными, очень стойкими к переменам и полностью убежденными в своем культурном превосходстве.
Мулан твердо преданы использованию магии, при единственном главном разногласии - следовать ли тайной или божественной традиции. Многие поколения короли-боги, мощные аватары Малхорандских и Унтерских божеств, жили на Ториле, управляя обеими империями как воплощения богов. Сонное правление королей-богов позволило в культурах мулан развитие мощного класса священников, которые долго боролись за власть с практикующими тайное колдовство. Это властное клерическое правление побудило повторяющиеся восстания волшебников и колдунов, приведя к господству в Тэе Красных Волшебников муланского происхождения.
Мулан в общем высоки, стройны, с болезненным цветом кожи и ореховыми или карими глазами. Они испытывают недостаток волос на теле, и многие, включая всю знать, бреют все волосы, которые имеют. Цвет волос небритых мулан варьируется от черного до темно-коричневого. Низшие классы Тэя, Малхоранда и Унтера часто имеют существенную часть крови рашеми или тёрами, что приводит к более темному цветам. Народ Чессенты долго смешивался с близлежащими чондатанцами, и чистые мулан там редки.
Мулан имеют длинную и гордую историю, рассматривая и свое общество, и свою культуру как вечные. Быстрые изменения расцениваются с подозрением, и тайные искусства или тепло принимаются (Тэй), или рассматриваются с глубоким недоверием (Малхоранд и Унтер). Мулан полагают, что они более цивилизованные, более преуспевающие, более творческие, более мощные (действительно, или желаемо) и всеми другими способами выше всех других этнических групп. Даже перед лицом очевидности противоположного мулан отвергают достижения других культур и открыто высокомерны относительно своих собственных.

История
мулан - в значительной степени
История
Малхоранда, Унтера, Чессенты и Тэя, как детализировано в "Установке Кампании Забытых Царств".

Перспектива

Мулан верят в дисциплину и весьма стойки к изменениям - наследие тысячелетий бессмертного правления королей-богов Унтера и Малхоранда. Они надменно полагают, что являются или избранными богов (в Малхоранде, Унтере и Чессенте), или стоят выше богов (в Тэе), и держат свою культуру выше всех остальных. В отличие от большинства других человеческих культур, мулан полагают, что они живут в земном раю, где стабильность и безопасность должны править вечно. Загробная жизнь - лишь зеркало царства смертных. В Тэе такие веры были искажены, расценивая несмерть как зеркало жизни, в то время как в Унтере столетняя тирания Джилгима сделала ужасным и этот мир, и следующий. Мулан с младых лет учат уважать свои культурные традиции, уважать закон и почитать слуг богов (или Красных Волшебников, в случае Тэя).
Хоть их и не тянет к приключениям, мулан можно замечетить за пределами их традиционной родины - обычно как авантюристов того или иного вида. Некоторые сбежали из порабощения или были отправлены в изгнание из-за разногласий с местными властями, будь ли то наемные лорды в Чессенты, культисты Тиамат в остатках Унтера, бюрократические священники в Малхоранде или деспотичные Красные Волшебники в Тэе. Других посылают за границу в качестве агентов одного из царств мулан, служить представителями Тэйского анклава, выслеживать реликвии, награбленные в Малхорандских гробницах, биться в Чессентской наемной компании или шпионить за теми, кто строит планы на Унтер.

Персонажи-мулан

Из мулан, как правило, получаются хорошие бойцы, или обученные в наемных армиях Чессенты, или в церковной армии Унтера и Малхоранда, или ведомые армией волшебников Тэя. Дорога к власти в Малхоранде и до недавнего времени в Унтере лежит в различном духовенстве. В результате многие мулан этих царств - клерики одного из Малхорандских богов, Хоара или Тиамат. Чессента также имеет немалую долю клериков, многие из которых служат различным Фаэрунским божествам, но лишь церкви Коссута и нескольких злых Фаэрунских божеств сильны в управляемом волшебниками Тэе.
В Малхоранде божества доброго мировоззрения с сильными военными традициями нанимают себе на службу много паладинов. Волшебников и клериков немало в Чессенте, Малхоранде, Тэе и Унтере, хотя их усилия очень ограничены в Малхоранде бюрократией священников. Бардское мастерство, принесенное Чессентскими наемниками с западного Фаэруна, высоко уважается в Чессенте, но в остальном практически неизвестно в странах во власти мулан. Монахов можно найти в больших количествах только в Малхоранде, где большинство орденов объединено церковью Тота. Жулики обычны в изобильных городах Малхоранда и Унтера, где священники скорее коррумпированы, чем набожны. Мулан почти никогда не бывают варварами или друидами, поскольку они всегда жили в культурах, основанных королями-богами и их клериками. Аналогично, мулан редко находит свое призвание как рейнджеры, поскольку живут в давно заселенных странах с немногим количеством лесов или других областей дикой местности.
Престиж-классы: Многие мулан принимают божественные престиж-классы тайного приверженца, божественного чемпиона, божественного ученика и божественного искателя. Убийцы и черные стражи, посвященные злым божествам, не в диковинку в обществах мулан и особенно распространенны в Тэе и Унтере. В Тэе почти все волшебники-мулан с достаточными навыками в конечном счете хотят присоединяться к рядам Красных Волшебников.

Общество мулан

Несмотря на фрагментацию Старых Империй Малхоранд и Унтер, мулан не сильно изменились с проходом столетий. Строгие разногласия классов разделяют общество мулан на знать (включая всех клериков и тайных заклинателей), обывателей (фермеры, торговцы и квалифицированные ремесленники) и рабов (все остальные). Хотя движение вверх и вниз в обществе мулан возможно, прежде всего присоединением к духовенству или изучением Искусства, Мулан в отличие от большинства других человеческих этнических групп и рас и сохраняет строго определенные роли классов.
Несмотря на столетнее присутствие королей-богов, мулан не особенно почтительны, и при этом они не заинтересованы торговлей чрезмерно. Мулан стремятся к власти, предпочтительно поддержанной магией, и ввязываются в бесконечные интриги, чтобы накопить персональную силу, независимо от того, во что обходятся такие идеалы.
Мулан весьма озабочены образованием, и все члены знати и среднего класса получают некоторое обучение, будучи детьми. Многие из молодежи становятся учениками мощных волшебников (Тэй) или присоединяются к церкви одного из королей-богов (Малхоранд и Унтер) в молодом возрасте и растут отделенными от своих семейств. Во взрослой жизни мулан, как ожидается, сослужат свою роль в обществе и не будут гнать волну. Смерть - пожизненная навязчивая идея для большинства мулан, проводящих всю свою жизнь в подготовке себя к загробной жизни. Малхорандцы воплощают эту навязчивую идею, планируя каждую деталь своего путешествия в загробную жизнь.
За пределами стран с муланским доминированием мулан держатся замкнуто, формируя изолированные анклавы в стороне от местного общества. Тэйские анклавы - лучший пример мулан, держащихся отдельно и выше других рас и человеческих этнических групп, живя в чужих странах. При потребности некоторое взаимное смешение культур происходит через торговые контакты с соседями, но экспатрианты-мулан предпочитают ограничивать такие контакты всякий раз, когда это возможно. Мулан из Старых Империй почти никогда не уважают божеств помимо пантеона своей родины, и большинство Тэйцев не беспокоится о богах вообще. Немногие мулан сосредотачиваются на каких-либо языках, помимо местного диалекта Общего.

Язык и грамотность

В зависимости от своей родины, мулан говорят на одном из различных языков языкового семейства Рорик, все из которых получены, по крайней мере частично, от жаргона рабов древнего Имаскара. Язык Унтера - Унтерский, в то время как язык Малхоранда, Мархома, Семфара и Тэя - Малхорандский. Унтерский использует для своего алфавита руны Детека, предполагая сильную связь между золотыми дварфами Великой Трещины и ранними жителями Унтера. Малхорандский использует алфавит Селестиала, изначально предоставленный проявлением Тота.
В Чессенте и Пределе Волшебников Чессентской, язык, тесно связанный с Унтерским с сильным Чондатанским и Шаарским влиянием, в значительной степени вытеснил Унтерский. Народ Чессенты долго использовал алфавит Торасса в дополнение к рунам Детека, и Чессентский почти исключительно использует в написании знаки Торасса. И Тэй, и культ Сета используют Малхорандский с Адским алфавитом, сознательно аннулируя правление текущих королей-богов.
На Общем в странах с доминированных мулан говорят реже, чем в других местах Фаэруна, но этом он все же широко известен. Мулан, изучающие вторичные языки, часто выбирают один из других языков Рорик, упомянутых выше, Агларондский (среди городов Предела Волшебников), Чондатанской (Чессента), Дурпары (южный Малхоранд), Рашеми (Тэй и Предел Волшебников), Шаарский (южный Унтер), Шу (Семфар) и Тёрмский (Чессента и Малхоранд).
Все мулан грамотны, кроме варваров (очень редких среди этой древней расы), обывателей и воинов.

Магия и знания мулан

Для мулан магия - инструмент интриги. Магия предсказания и иллюзий особенно ценятся, поскольку облегчают тонкие заговоры, которые проводят заклинатели-мулан.

Заклинания и колдовство

Мулан имеют сильные традиции и тайного, и божественного колдовства - наследие древнего Имаскара и последний результат тысячелетней жизни среди них королей-богов. Эти две колдовские традиции долго имели друг с другом разногласия, проявившиеся яснее всего в отделении Тэя от Малхоранда.
В Тэе почти все тайные заклинатели стремятся присоединиться к рядам Красных Волшебников, где специализация в школе магии чрезвычайна, как более нигде на Фаэруне. Из заклинателей более низкого разряда волшебники, превосходят своей численностью колдунов, а барды практически неизвестны. В Малхоранде и Унтере, где практика тайной магии очень ограничена, большинство заклинателей - клерики одного из многих Малхорандских королей-богов. Паладины встречаются гораздо в большем количестве, чем в других культурах, но рейнджеры и друиды почти неизвестны. В Чессенте барды превосходят численностью других практикующих Искусство, и клерики и Фаэрунского, и Малхорандского пантеонов также обычны.
Колдовская традициия: Мулан предпочитают заклинания, гарантирующие персональную защиту и позволяющие изучить волю божества. Боевые заклинания, особенно таковые элементного характера, также обычны. В Тэе тайные заклинания элементного огня весьма предпочтительны. В Малхоранде, Мархоме и Унтере очень ценятся заклинания, охраняющие гробницы мертвых или причиняющие проклятия после жизни. Обычные известные примеры включают предзнаменование, дарение проклятия, связь, огненный шар, глиф оберега и символ.
При своей истории королей-богов и мощной магии, заклинатели-мулан читают заклинания несколько иначе, чем их коллеги из других мест Фаэруна. С умением Южный Магикиан (см. Приложение) они способны иногда читать тайные заклинания как божественные или наоборот.
Уникальная заклинания: Хотя заклинатели-мулана создал большое количество заклинаний, и тайных, и божественный, различные культурные влияния oбъединились, обеспечив лишь немногим из них широкую известность. Духовенство Тота имеет долгие традиции удержания тайных Малхорандских секретов скрытыми от внешнего мира. Борьба между индивидуумами, а также между различными школами магии в Тэе сохранила большинство заклинаний Красных Волшебников от возможности стать широко известными, даже среди своих товарищей. В Унтере ныне мертвый бог Джилгим весьма напряженно укрывал все новые заклинания, рассматривая их как угрозу своему длительному правлению.

Магические изделия мулан

Мулан традиционно препятствовали созданию тайных магических изделий, в значительной степени по той же самой причине, что и препятствовали изучению Искусства - чтобы сохранить силу священников. В то время как такое культурное уныние в создании магических изделий продолжает удерживаться в Малхоранде и в меньшей степени в Унтере и Чессенте, оно было искренне отклонено Тэйскими мулан. Как показывает растущее количество Тэйских анклавов, рассеянных по Фаэруну, Красные Волшебники ответственны за немалую долю широкоизвестных типов магических изделий, использующихся на Фаэруне сегодня. Красные Волшебники создали также много уникальных магических изделий, но они ревниво хранят такие тайны для себя.
Различные магические посохи также весьма обычны, поскольку четвертной посох - изначальный символ власти в странах королей-богов. Копеши, скимитары и мечи обычно обрабатываются со специальными способностями блестящая энергия, касание призрака, святой, метательный, громовой, ранящий и несвятой. Кнутам часто дают специальную способность ранения. Четвертные посохи, как правило, получают специальные способности разрушение и святой. Доспехи в основном обрабатываются со специальными способностями охлаждение, сопротивление огню или сопротивление молнии.
Обычные магические изделия: Ладан медитации, ожерелье четок, масло отсутствия чувства времени, филактерия верности, скарабей защиты, палочки правления, посохи лечения и одеяния веры. Многочисленные священники в странах мулан производят достаточно этих изделий, чтобы они могли быть куплены со скидкой 10% в любом большом городе в Малхоранде или Унтере (из-за Тэйского отвергания религии эта скидка не применяется в Тэе).
Характерные магические изделия: Среди мощнейщих магических изделий в арсенале многих заклинателей-мулан - анк подъема (см. Приложение), который улучшает функционирование всех заклинаний.

Божества мулан

Мулан - последняя из больших человеческих этнических групп, уважающая пантеон божеств помимо доминирующего Фаэрунского пантеона. До Времени Неприятностей мулан Малхоранда, Мархома и Семфара уважали Малхорандский пантеон, в то время как Унтер, Трескел и часть Чессенты уважали Унтерский пантеон. После смерти Джилгима и Рейнмана в течение Кризиса Аватаров Унтерский пантеон по сути исчез, его последние члены (Тиамат и Ассуран) поглотились Фаэрунским пантеоном. Малхорандский пантеон наконец пробудился в своем ужасном положении. Сегодня мулан Малхоранда, Мархома, Семфара и Унтера почитают Малхорандский пантеон, в то время как живущие в Чессенте, Пределе Волшебников и Тэе в значительной степени уважают Фаэрунский пантеон.
Ассуран, Лорд Трех Громов, в других странах известен как Хоар. Он - божество правосудия и мести, уважаемое мулан Унтера и Чессенты, хотя его культ сильнее всего в городах Аканакс и Морктар. Влияние церкви Хоара в Унтере снизилось с ростом Анура, но она остается сильной в Чессенте, где Хоар в своем облике Ассурана почитается как бог штормов и считается одним из небесных покровителей страны.
Хорус-Ре, Лорд Солнца, почитаем прежде всего Малхорандцами, которые правят и управляют. Хотя его вера - сильнейшая в Малхоранде, его церковь привлекла немалое количество сторонников от павшего Унтерского бога Джилгима, отказавшихся от своего ранее злого пути. Клерики Хоруса-Ре управляют обширными владениями от имени своего божества и имеют огромное богатство и власть в Малхоранде. Женщины в Малхоранде и Унтере давно почитают Изис, Обильную Леди, известную в Унтере как Иштар. Она имеет очень сильное последование среди тайных заклинателей доброго мировоззрения.
Перед своей смертью Унтерский бог Джилгим обвинил Тиамат в бедах всего Унтера, что привело многих Унтерцев, выступавших против его резкого правления, в ее объятия. Драконья Королева заработала свое прозвище Немезида Богов, когда убила Высшего Правителя Унтера в течение Времени Неприятностей - акт освобождения, привлекший в ее церковь большое количество сторонников, даже обычно незлых Мулан. В соседней Чессенте Тиамат также имеет много последователей, там она известна как Чаззар, красный дракон - Отец Чессенты. В свое время ее церковь, вероятно, наконец покажет истинную натуру Тиамат.

Отношения с другими расами

Мулан смотрят на членов других человеческих этнических групп с презрением. Меньшинства Тёрами Малхоранда, Унтера, Трескела и Чессенты в общем допускаются (кроме Унтера, где они почти всегда презираются), но они всегда рассматриваются как члены низшего класса. К северу от Предела Волшебников рашеми формируют большую часть низшего класса Тэя. Красные Волшебники номинально ограничивают свои ряды волшебниками и колдунами-мулан, но многие смотрят на это иначе, если находят заклинателя-рашеми, квалифицированного в Искусстве и желающего притвориться мулан, хотя мощные волшебники-рашеми могут обходиться и без маскировки.
Мулан общаются с золотыми дварфами Великой Трещины благодаря столетиям торговли и склонны рассматривать весь Крепкий Народ в подобном свете, хотя арктические дварфы и дикие дварфы могут оказаться исключением. Скальные гномы в значительной степени неизвестны, так что мулан рассматривают их как дварфское меньшинство. Халфлинги также редки, поскольку самая большая близлежащая концентрация хин находится в отдаленном Люирене, и в общем с ними также обращаются во многом подобно дварфам. Эльфы и полуэльфы почти неизвестны мулан и являются предметом великого суеверия, происходящего в значительной степени от давней неудачи армии Унтера в попытке поработить Юирвуд. В Малхоранде и Унтере Светлый Народ считается бюрократией священников волшебниками и, таким образом, рассматриваются с той же комбинацией страха и ненависти, как Красные Волшебники Тэя.
Мулан презирают полуорков - наследие Войн Врат Орков, передаваемое столетиями. Западная Чессента - известное исключение, особенно в городе Эйрспур, где полуорки допускаются. Из нечеловеческих цивилизованных рас затронутые планами, особенно аазимары, являются единственной расой, на которую мулан обращают внимание. После тысячелетий близости с королями-богами аазимары муланского происхождения считаются потомками богов и таким образом достойными великого уважения. Тифлинги порождают скорее страх, чем почтение, поскольку они считаются отродьем Сета и Себека. Дженази мало, хотя с огненными дженази муланского происхождения в Тэе обращаются как с полнокровными мулан и приглашают их в Школу Воплощения.

Оснащение мулан

Мулан предпочитают простую, неукрашенную одежду, типа белых туник, черных головных уборов, поясов и сандалий. В более холодном климате могут носиться более красочные предметы, но мода одежды - оставаться простой, традиция, первоначально начатая для того, чтобы не бросать вызов величию королей-богов. Татуировки - самая обычная форма украшения, и они часто изображают стилизованные представления различных тварей и монстров, загадочные руны и абстрактные наброски.

Оружие и доспехи

В прошлые века мулан использовали бронзовое оружие, как правило, копеши или скимитары, и многие реликвии, сделанные из бронзы, остаются сегодня как церемониальные или потому, что несут мощную магию. Современные мулан предпочитают стальные мечи, представленные им после того, как золотые дварфы передали тайну ковки стали, и композитные луки, которые дали большой эффект в течение Войн Врат Орков. Большинство другого оружия, используемого в западном Фаэруне, за исключением длинных копий и другого древкового оружия, используется в различной степени и мулан. Четвертные посохи ценятся в Малхоранде, особенно клериками, и кнут - избранное оружие многих Красных Волшебников. Выбор доспехов большинства мулан - наборная кольчуга, хотя они в недавние столетия приняли цепную кольчугу и нагрудники. Тяжелые доспехи почти неизвестны, ими обладают лишь величайшие воины.
Обычные изделия: Наборная кольчуга, подбитая кольчуга, скимитар, копеш, легкая булава, тяжелая булава, короткое копье, композитный длинный лук.

Животные и домашние животные

В странах, управляемый королями-богами, мулан уважают кошачьих как божественные агентов, отражая этим вялое влияние Культа Баст столетия спустя после того, как эта младшая Малхорандская богиня преобразовалась в Шаресс. Лошади высоко ценятся в Малхоранде, особенно в Мархоме и Семфаре. Возможно, из-за своего большого населения кентавров Тэй не особенно известен своими лошадьми. Вместо этого сердце Тэйских эскадронов конницы формируют черные единороги. В Тэе тайные заклинатели муланского происхождения используют в качестве фамильяров импов, квазитов, ящериц-шокеров, стирджей, крошечных змей и жаб. Члены Ордена Магов Малхоранда предпочитают животных, связанные с их божеством-покровителем, особенно ястребов и ибисов.

Люди, Чондатанцы

Регионы: Чондалвуд, Кормир, Долины, Побережье Дракона, Великая Долина, Импилтур, Лунное Море, Острова Нелантер, Сембия, Сильверимун, Васт, Вилонский Предел, Западноей Сердцеземье, Уотердип, Чондатанец.
Расовые умения: Караванщик, Чондатанский Миссионер, Сопротивление Чуме.

Чондатанцы - выносливый народ, не боящийся рисковать, путешествовать или заселять новые земли и всегда обрщающийся между собой и семействами с точки зрения монет. Поскольку чондатанская культура пустила корни в таком количестве отдаленных странах, чондатанцам удобно в большинстве человеческих обществ. Многие чондатанцы - торговцы того или иного вида, продающие свои навыки и плоды своей работы за монеты. Хотя из чондатанцев получаются квалифицированные наемники и хитрые жулики, чондатанская культура не поощряет изучение Искусства или великий религиозный пыл. Известны и исключения, особенно в изучении Искусства среди чондатанских культур под влиянием нетерезов, лежащих к северу и к западу от Внутреннего Моря.
Из своей колыбели в Вилонском Пределе чондатанские эмигранты заселили большинство западной и центральной части региона Внутреннего Моря, а также многое из Западного Сердцеземья. Вне пределов своей родины, чондатанцы формируют первичное население Алтумбела, Кормира, южных Долин, Побережья Дракона, Великой Долины, Хлондета и северного берега Вилонского Предела, Пиратских Островов Внутреннего Моря, Сембии и Сеспеча. Благодаря блуждающим чондатанским торговцам, на языке чондатанцев говорят даже в тех регионах, где количество чистокровных чондатанцев мало или его почти нет. Чондатанская родословная, язык и культура формируют существенную часть Дамарского, Ваасанского и Тетирского наследия.
Чондатанцы - стройный, желтовато-коричневокожий народ с каштановыми волосами от почти белокурого до почти черного. Большинство Чондатанцов высоки и имеют зеленые или карие глаза, но встречаются все телосложения и цвет волос и глаз. Чондатанцы, живущие к северу и к западу от Моря Упавших Звезд (кроме Сембии), более вероятно будут иметь синие глаза и более светлый цвет лица и более темные волосы, чем рожденные на Юге - свидетельство существенного наследия нетерезов. В самом Чондате, особенно на землях, ограничивающих Сеспеч, существенный приток шаарцев в недавние столетия дал многим уроженцам Чондата больший оттенок оливкового в цвете кожи.
Чондатанцы относятся к своему доминированию над центральным Фаэруном как к случайности; они "завоевали" большинство земель скорее торговлей и заселением, чем армиями. Они не выказывают большого высокомерия и лишь немного гордятся господством своего языка и культуры. Аналогично, чондатанцы скорее способны идентифицировать себя своим национальным происхождением (типа кормирец, житель Долин или сембиец), чем своей этнической группой. Если чондатанцы и имеют общий недостаток, это, возможно, фокусировка их культуры на богатстве и его приобретении. Среди чондатанцев престиж и влияние часто непосредственно привязываются к богатству, и не случайно именно торговая знать играет сильную роль в большинстве обществ под влиянием чондатанской культуры.

История

Чондатанцы прослеживают их родословную до Двенадцати Городов Мечей древнего Джаамдата, основанных около -7800 DR великим королем-воином Джаамом. Джаамдат лежал к северу от Чондалвуда по южному берегу Вилонского Предела, с заставами, протянувшимися от Побережья Дракона до Аканала. Лишь великий Чондалвуд бросил вызов доминиону Джаамдата, человеческие армии и топоры удерживались в заливе лесными эльфами Найкримата много лет.
В -5032 DR Джаамдат столкнулся с Королевствами Мир и Корамшаном из-за контроля над Озером Пара, ускорив объединение Калимшана. После нескольких десятилетий борьбы Калимшан и Джаамдат заключили перемирие в -5005 DR. В последовавшие тысячелетия Джаамдат погрузился в застой, его жители становились все более и более ксенофобными и опустошенными. Джаамдат даже попал под влияние Унтера примерно с -1500 DR по -1069 DR. Лишь в -276 DR жители Джаамдата вновь ринулись наружу, после того как последний из военачальников Джаамдата захватил власть и призвал к созданию сильного флота, чтобы переплыть Внутреннее Море и завоевать новые земли. Подобное судостроение требовало много дерева, что вновь разожгло войну между Джаамдатом и управляемым эльфами Найкриматом и привело к разрушению эльфийского царства.
В поисках мести четыре Высоких Мага Найкримата выпустили гигантскую приливную волну, обрушившуюся на залив Джаамдата, разбив Двенадцать Городов Мечей и изменив местность на то, что известно сегодня как Вилонский Предел. Действия Высоких Магов, однако, не остались без последствий, поскольку их Искусство ускорило падение морской эльфийской империи Ариселмалир и выпустило непреклонный поток людей, которые в конечном счете вытеснили большинство эльфийских царств северно-центрального Фаэруна.
Многие из переживших Год Разъяренных Волн (-255 ВК) вознамерились колонизировать земли, которые позже стали известны как Импилтур, Теск и Васт, широким потоком прагматичных разведчиков, ненавидящих эльфов солдат, торговцев и немногих мирных ученых и фермеров. После занятия большей части многого из северно-центрального региона Внутреннего Моря, потомки Джаамдата начали мигрировать на запад из Импилтура в 1 DR, заселяя Долины и северный берег Дрэгонмира. Последняя группа основала Лесное Королевство Кормир в 26 DR под правлением Дома Обарскир.
Те, кто остались в Вилонском Пределе, основали около 50 DR новые города, включая Илжак, Муссам, Самра и Аррабар. Пострадав еще от одной чумы чума и затем гнева эльфов Чондалвуда, города объединились, сформировав Чондат в 139 DR. Чондате существовует с тех пор, хотя уменьшился до немногим более чем собрания городов-государств в течение Установки Эльфийского Клинка в 877 DR и Гниющей Войны 900-902 DR.
Третья волна миграции чондатанцев произошла в 380-х DR, когда поселенцы из Чондата основали колонии Чанселгонт (позже Селгонт) и Чондатан (позже Саэрлун) по побережью, которое позже станет Торговым Королевством Сембия. Военные действия с эльфами Кормантира привели к поражению в Битве Поющих Стрел (884 DR) и заставили Чондат отказаться от управления своими обширными колониями после Гниющей Войны. Это в свою очередь привело к основанию Сембии, Земли Серебряного Ворона, в 913 DR.
Торговцы из Сембии и, в меньшей степени, из Кормира и Долин в последующие столетия продвигались на запад и северо-запад в меньших количествах, распространяя чондатанскую культуру и язык от Тетира до Дикой Границы. Возвышение Сильверимуна как центра магического изучения в 659 DR ускорило миграцию маленького, но чувствительного количества чондатанцев в Сильверимун и основало чондатанскую культуру и язык на земле, которой к тому времени достигла лишь горстка чондатанских торговцев.
Сегодня чондатанская культура и язык доминируют над многим из центрального и западного Фаэруна. Торасс, алфавит, который явился результатом взаимодействия между Джаамдатом и Старыми Королевствами Калимшана, обычно используется в качестве алфавита большинства человеческих языков. Кроме того, Общий, торговый язык Фаэруна, является просто современной версией Торасса ("Старого Общего"), который в свою очередь был в значительной степени основан на Джаамдатанском ("Старом Чондатанском") и Алжедо, языке Калимшана. В то время как калишиты, имаскарцы, мулан и нетерезы в свое время имели величайшие человеческие империи на Фаэруне, чондатанцы - те, чья культура преобладает ныне, их империя распространилась торговлей и монетой, а не мечом или посохом.

Перспектива

Чондатанцы измеряют других тем, сколько богатства и влияния приобрел человек или семейство. Для чондатанца все продается, нужно лишь договориться о цене. Интриги и тайные манипуляции - просто средства ради цели, но ненужное кровопролитие разрушительно и расточительно. Чондатанцы решили, что сила неизбежно приходит к тому, кто управляет кошельками, а не к тому, у кого самый большой меч, и их стремления соответственны. Жестокое соревнование во всех слоях общества - правило руководства чондатанского общества, и выросшие в его границах привыкли видеть выигранные или потерянные благосостояния, с соразмерными достижениями или потерями высоты. Чондатанцы ожидают, что каждый индивидуум будет блюсти свои собственные интересы, и они часто удивляются, когда другие действуют самоотверженно.
Чондатанцев тянет к приключениям по одной из двух причин. Некоторые берутся за оружие и заклинания, чтобы защитить то, что для них дороже всего - традиция, восходящая к ранним чондатанским поселенцам. Других тянут к жизни в дороге те же самые импульсы, которые посылают чондатанских торговцев в незнакомые страны в поисках возможностей для торговли, голод поиска богатства в неизведанном. Большинство чондатанцев, принимающих приключенчество как карьеру, тянет к возможности приобретения великого богатства, ограбив некую давно забытую гробницу или вернув некое невероятное сокровище из древних руин.

Персонажи-чондатанцы

Из чондатанцев, как правило, получаются хорошие бойцы, учитывая давнишную наемническую традицию их культуры. Аналогично, многие чондатанцы находят свое призвание как жулики, акцентируясь на своей культуре приобретения богатства и широкого диапазона навыков. Наиболее обычная мультиклассовая комбинация среди чондатанцев - боец/жулик. Чондатанцы редко бывают варварами, колдунами или волшебниками, поскольку никакая значительная группа чондатанцев никогда не обращалась в варварство; древний Джаамдат имел относительно немного отношений с драконами, социальных или нет; и волшебство долго связывалось в чондатанском фольклоре с освобождением чумы. Существующие чондатанские колдуны обычно приходят от стран к северу и к западу от Внутреннего Моря и имеют в своем наследии одного или более предков - Высоких нетерезов.
Престиж-классы: Чондатанцы часто принимают божественно вдохновленные престиж-классы, типа тайного приверженца, божественного чемпиона, божественного ученика, божественного искателя и иерофанта. Чондатанцы поклоняются злым божествам также, как и добрым, так что не необычны и черные стражи среди членов этой этнической группы со злым мировоззрением. Многие Арфисты имеют чондатанское наследие, так что престиж-класс разведчика Арфистов также обычен. Точно так же, народ Кормира имеет в значительной степени чондатанское происхождение, так многие рыцари Пурпурного Дракона - чондатанцы.

Общество чондатанцев

Чондатанская культура широко варьируется по Фаэруну. В сравнении с другими кульТёрами, особенно с калишитами и мулан, чондатанские общества имеют относительно слабые разногласия классов. Тяжелой работы и удачи было достаточно, чтобы далеко не один член нижних классов проскочил в торговую знать. Торговля играет важную роль во всех культурах с чондатанским доминированием, утверждая принцип, что все продается по какой-либо цене. Чондатанцы чтят свое слово, хотя не ради моральных рассуждений. Репутация подобна "кошельку" с определенным количеством когда-то потраченных монет, и слишком дорого тратить их снова.
Поскольку чондатанцы высоко ценят изучение книг, многие получают некоторое обучение в процессе вырастания. Чондатанская молодежь учится у мастеров с 12-летнего возраста и, как ожидается, научится в течение этого торговле. Чондатанцы не особо терпят попрошаек, и все взрослые, как ожидается, заработают себе состояние в любой области, которой они были обучены. Богатым людям в обществе чтондатанцев предоставляется большое уважение, и на тех, кто тратит деньги по-глупому, смотрят свысока. Чондатанцы, как ожидается, будут работать на грани физических способностей или до смерти. Даже те, кто слишком слабы, чтобы зарабатывать на жизнь, часто проводят свои дни на прежнем месте работы, советуя тем, кто заменил их.
Вне сттран с чондатанским доминированием чондатанцы стремятся влиться в местную культуру, даже если это означает узнавание нового языка или переход к поклонению местным богам. Конечно, такая стратегия интеграции не подразумевает принятия чондатанцами потребностей и вкусов местных народов - практика, которая через какое-то время медленно включает местную культуру. Чондатанские меньшинства обычно организовываются в торговые дома или союзы торговцев для защиты и максимизирования возможности прибыли.

Язык и грамотность

Чондатанцы говорят на Общем и Чондатанском, двух тесно связанных языках. Чондатанский, один из корневых языков Общего, является современной формой Джаамдатанского ("Старого Чондатанского"), который был одним из двух корневых языков Торасса ("Старого Общего"). Чондатанский использует алфавит Торасса, набор знаков, обычно представляющий торговый язык, который вошел в использование тысячи лет назад по берегам Озера Пара.
Поскольку многие чондатанцы живут среди других человеческих культур (или по крайней мере имеют обширные торговые контакты с такими обществами), многие индивидуумы изучают местный язык или язык своего ближайшего соседа. Обычно изучаемые вторичные языки включают Иллусканский, если индивидуум живет в Западном Сердцеземье или на Севере, Дамарский, если он живет в северно-центральном Фаэруне, Шаарский, если живет к югу от Вилонского Предела, Тёрами, если живет на северном берегу Вилонского Предела, или Алжедо, если живет по берегам Озера Пара. Заклинатели, особенно живущие в Кормире или Долинах, обычно изучают Нетерез и Эльфийский, чтобы получать магию из старых источников. Некоторые чондатанцы вне этих областей тоже учат Эльфийский - наследие поколений конфликтов и вероятная подготовка к будущим конфликтам.
Все персонажи-чондатанцы грамотны, кроме варваров.

Магия и знания чондатанцев

Чондатанцы не имеют сильной традиции тайного колдовства, и при этом чондатанские родословные не включают родов, насчитывающих большое количество колдунов. Однако, многие чондатанцы тянутся к божественному и становятся клериками или друидами. Своей огромной диаспорой тысячи лет назад чондатанцы принесли поклонение многим из своих богов во все углы Фаэруна; иногда говорят, что чондатанцы завоевали континент своим золотом и своими богами.

Заклинания и колдовство

Чондатанцы, изучающие волшебство, остаются общими, становятся превращающими ради широкого выбора заклинаний или изучают искусство отречения для защиты, которую позволяют такие заклинания.
Колдовская традиция: Чондатанцы имеют сильные божественные колдовские традиции, особенно среди тех, кто посвящен божествам, настроенным на природу, включая друидов и рейнджеров. Любое заклинание, помогающее путешествию по обширным чондатанским землям, ценится - будь ли это непритязательная уловка веревки для отдыха безопасным вечером или мощное заклинание прогулка ветра. Также ценятся божественные заклинания, помогающие в торговле, типа зоны правды, посылки, языков и метки правосудия (закреплять контракты). Среди чондатанских клериков, занятых распространением веры, обычно умение Чондатанский Миссионер (см. Приложение).
Уникальные заклинания: Широкое распространение чондатанской культуры, объединенное с недостатком традиции тайного колдовства среди чондатанцев (кроме тех мест, где она представлена беженцами-нетерезами), гарантировало, что немного уникальных заклинаний связывается с чондатанской культурой. Магии чумы древнего Джаамдата, типа массовой инфекции и транспортировки чумы (см. Приложение), очень боятся за их эффекты, но, к счастью, они встречаются лишь в давно скрытых томах.

Магические изделия чондатанцев

Чондатанцы предпочитают магические изделия, обеспечивающие личную защиту или комфорт, облегчающие путешествие, оберегающие от воровства и позволяющие скрытный сбор информации. Мечи и кинжалы обычно обрабатываются со специальными способностями защита, острый и ускорение. Доспехи, как првило, обрабатываются со специальными способностями отклонение стрел, укрепление и сопротивление заклинаниям, отражая этим давнишний страх чондатанской культуры перед эльфами и жуликами.
Обычные магические изделия: Рука мага, шляпа маскировки, удобный рюкзак Хеварда, перчатки ловушки стрел, ложка Мурлинда и амулет защиты от яда. Из-за распространенности этих изделий в чондатанских землях они могут быть куплены со скидкой в 10% от нормальной цены в любом большом городе в Кормире, Сембии, Побережьи Дракона или Вилонском Пределе.
Характерное магическое изделие: Опять же благодаря влиянию чондатанских торговцев есть немного магических изделий, уникальных для чондатанской культуры, которые не были бы широко распространены на Фаэруне. Одно исключение к этому - брошь кошачьих глаз (см. Приложение), амулет удачи, который носят многие зажиточные чондатанцы, рассматривающие кошек как удачу и защитников против угрозы болезни.

Божества чондатанцев

Чондатанцы почитают божеств Фаэрунского пантеона. Такова уж величина чондатанской диаспоры, что никакое из божеств не одобряется выше других большинством чондатанцев на Фаэруне. Фактически, чондатанцы традиционно приняли божеств других культур, включая их в свой протяженный пантеон. Боги и богини, уважаемые областях, населенных прежде всего чондатанцами, включают Азута, Чонти, Денейра, Эльдат, Хелма, Келемвора, Латандера, Ллииру, Ловиатар, Малара, Маска, Милики, Милил, Мистру, Нобэньона, Огму, Селунэ, Силвануса, Суни, Талоса, Темпуса, Торма, Тимору, Тира, Амберли и Вокин.
Древний Джаамдат был одной из первых человеческих культур, развивших письменность, и, таким образом, грамотные чондатанцы давно удостоили Денейра, Лорда Всех Глифов и Образов. Церковь Денейра распространилась в другие культуры по мере того, как чондатанские торговцы распространили торговый Общий язык или его предшественник Торасс, принося с собой алфавит Торасса. В настоящее время церковь Денейра имеет самое большое свое влияние среди грамотных чондатанцев, живущих в Кормире и Сембии.
Точно так же древний Джаамдат боролись с ужасными магическими болезнями, так что Талона была частью чондатанской культуры начиная с возвышения этой культуры. Церкви Талоны широко боятся, и современные чондатанцы презирают ее, несмотря на действия других вер, которые дали выход гораздо большему опустошению на Фаэруне в недавние годах. Однако, небольшое количество чондатанцев обращается к Матери Всех Чум как раз из-за страха и нищеты, которые она породила, и в надежде на получение древней выпускающей чуму магии, которой, как считают, управляет ее культ.

Отношения с другими расами

Чондатанская
История
переполнена столкновениями с различными эльфийскими царствами, и в результате немногие чондатанцы (за исключением некоторых Кормирцев и большинства жителей Долин ) имеют хорошие отношения со Светлым Народом или их полуэльфийскими братьями. Аналогично, чондатанцы традиционно расценивают затронутых планами с большим подозрением, поскольку чондатанская культура никогда не имела много взаимодействия с аутсайдерами, а большинство затронутых планами, с которыми они сталкивались, были представителями конкурирующих культур (типа воздушных и огненных дженази Калимшана или аазимаров и тифлингов Малхоранда и Унтера). Полуорки рассматриваются большинством чондатанцев немногим лучше, чем их полнокровные братья. На них смотрят немногим более чем на налетчиков, прерывающих торговые потоки и устраивающих разбой на фермах трудолюбивых поселенцев.
Чондатанцы имеют хорошие отношения с дварфами, гномами и халфлингами, поскольку все они доказали, что являются хорошими торговыми партнерами и традиционно селятся в маленьких анклавах в пределах чондатанских обществ. Среди человеческих культур чондатанцы лучше всего уживаются с калишитами, дамарцами, шаарцами, тетирианцами и Тёрами. Отношения с мулан никогда не были теплы, на иллусканцев смотрят немногим лучше, чем на орков, а другие культуры практически неизвестны.

Оснащение чондатанцев

За столетия торговли чондатанские торговцы распространили торговые товары своей культуры по Фаэруну, делая свое предпочтимое оружие, формы доспеха и другое оснащение нормой во всех без исключений областях. Точно так же чондатанцы приняли большинство полезных изделий других культур, сделав их на Фаэруне повсеместными. Поэтому списки оснащения, данные в "Руководстве Игрока", можно считать отражением чондатанской нормы.

Оружие и доспехи

Чондатанцы имеют некоторые отличительные предпочтения в оснащении. Одобренное оружие включает арбалеты (кроме Долин, где нормальны длинные луки) и весь спектр клинков, включая длинный меч, короткий меч и кинжал. Обычно используемые формы доспехов включают кожаный доспех, подбитый кожаный доспех, цепные рубахи, цепную кольчугу, нагрудники, полупластинчатые доспехи и щиты всех видов. Более тяжелые формы доспеха более обычно используются в холодном климате на севере Моря Упавших Звезд.
Обычные изделия: Цепная кольчуга, цепные рубахи, длинные мечи и арбалеты могут быть куплены среди чондатанцев на 10% дешевле.
Уникальные предметы: Несколько более широкие в лезвии, чем обычные длинные мечи, чондатанские стальные мечи (см. Приложение) предпочитаются наемниками и охранниками торговцев.

Животные и домашние животные

Чондатанцы любят маленьких кошачьих как домашних животных и охотничьих компаньонов, особенно в Лесном Королевстве Кормира. Трессимы высоко ценятся теми, кто может себе их позволить, также как и рысей. Собак находится в собственности меньше, прежде всего это охранные, пастушеские и охотничьи породы. Лошади играют важную роль в чондатанском обществе, но те, кто может себе позволить, также используют гиппогрифов, особенно по берегам Вилонского Предела и на службе Военных Волшебников Кормира.
Ассоцированное существо: В Хлондете змеи - норма, и летучие змеи, импортированные из Джунглей Мхайр, достигли в недавние годы широкой популярности. Летучие змеи описаны в секции Монстры в Приложении.

Регион чондатанцев

Поток чондатанцев идет из различных стран и, как правило, они выбирают регион, соответствующий их родине. Чондатанский регион, описанный здесь, отражает мобильное население торговцев, наемников и моряков из стран вокруг Внутреннего Моря.
Привилегированные классы: Чондатанский регион предпочитает клериков, друидов, бойцов, рейнджеров и жуликов. Персонаж одного из этих классов может выбирать региональное умение и получить на свой выбор бонусное оснащение как персонаж 1-го уровня. Чондатанский персонаж любого другого класса не может выбирать одно из региональных умений здесь и не получает бонусного оснащения на 1-м уровне.
Автоматические языки: Чондатанский, Общий.
Бонусные языки: Алжедо, Чессентский, Дамарский, Гоблинский, Оркский, Шаарский, Тёрмский.
Региональные умения: Караванщик, Коммерческая Подготовка, Сопротивление Чуме.
Бонусное оснащение: (A) Тяжелая булава * или длинный меч *; или (B) нагрудник *; или (C) большой стальной щит *, аспергиллум и 4 фляги святой воды.

Другие человеческие этнические группы

Фаэрун - дом множества различных наций и этнических принадлежностей, помимо так называемых главных человеческих этнических групп. Намного больше народов исчезли в туманах времени, напоминая о себе лишь несколькими рассеянными руинами, заплесневелыми свитками, заполненными непонятными письменами, или, возможно, наследием тайных заклинаний или некоего забытого бога.

Человек, бедайн

Бедайн - кочевники Анорача, мигрировавшие с Закхары через портал вскоре после падения Нетерила в -339 DR и смешавшиеся с горсткой выживших Нетерезов. Бедайн сохранили разговорный язык своих предков, Мидани, но потеряли все знания письменного слова. Столетиями позже торговцы из окрестных стран разыскали их и предоставили алфавит Торасса. Бедайн приняли богов Нетерезов и продолжают уважать Ат'ара (Амонатора, мертвое божество Нетерезов, перерожденное как Латандер), Элах (Селунэ), Козаха (Талоса), Н'асра (некоторые говорят - Цирика, некоторые - Келемвора), Шондакула (фактически Бешабу) и также многих маленьких богов. Бедайн можно найти прежде всего в южных песчаных пределах Анорача, известных как Меч.

Человек, чалтский

Джунгли Чалта - дом высоких, с кожей цвета черного дерева людей, которые мигрировали на север, к Чалтскому полуострову, тысячелетия назад с великого острова в южных морях Абер-Торила к юго-востоку от Мазтики и к юго-западу от Закхары. Два тысячелетия назад в Чалте было много племен, хотя Чалтане и Эшоу были наиболее мощными и влиятельными. Кровавая война бушевала между Чалтанами и Эшоу 1800-1500 лет назад, закончившись лишь после того, как последняя группа была стерта. Эшоу были разбиты после спускания великого зла, известного как Теневой Гигант, на своих врагов, лишь для того, чтобы увидеть, как оно поворачивается на них, отраженное Чалтскими защитниками. За последующее столетие, бес препятствий со стороны любых конкурентов, большинство Чалтанских племен слились в единую Чалтскую культуру, разделив общий язык и почти однородную социальную структуру.
Чалтане, говорящие на Чалтском, приняли Драконий алфавит до основанияМезро и распространяют его в другие Чалтские племена. Первичный бог Чалтан - Убтао, который, как считают, привел их предков на полуостров, который они теперь называют домом, тысячи лет назад, и основал великий город Мезро в -2637 DR. Остатки Эшоу уважают Эшоудау, темную тень Убтао, ниспровергнутую Шар.

Человек, дурпар

Дурпары - относительно невысокие, темнокожие жители Дурпара, Истганда, Велдорна и Золотого Вара. Дурпары жили по берегам Золотой Воды еще перед возвышением Имаскарской империи. Падение Имаскара ускорило падение Дурпарских королевств и начало двух тысячелетий варварства. В течение этого периода Мулан Малхоранда часто вырезали или порабощали Дурпарские племена. В -623 DR первые королевства Дурпар после падения Имаскара возникли по берегам Золотой Воды как результат влияния Мулан на регион перед лицом расцветающей угрозы со стороны Нарфелла и Роматара. За исключением Истганда, который был быстро побежден армиями Дамбрата в течение господства Рейнхара I в 551 DR, Дурпары остались с тех пор независимыми, торгуя между собой и со своими соседями.
Дурпары говорят на языке с таким же названием, полученным из смеси Драконьего, Малхорандского и Рорика, и используют алфавит Торасса, возвращенный с запада. Дурпары уважают маленький пантеон божеств, известных вместе как Адама, и думают о включении в него Селунэ, Огмы, Гонда, Торма и Вокин.

Человек, ффолк

Коренные жители Островов Муншае называют себя Ффолками, хотя осталось немного изначальных человеческих племен, носивших это название. Сегодня Ффолки - по существу изолированная группа тетирианцев, произошедшая от большой волны иммиграции из Вестерн Сердцеземье в 467 DR. Первоначальные Ффолки уже уступили северные острова Муншае Иллусканцам за столетия перед прибытием тетирианцев, но все же Иллусканцы все еще рассматриваются Ффолками как захватчики.
В отличие от своих кузенов с материка, Тетирские Ффолки говорят на Иллусканском, но все же используют записи Торасса. Они управляются сильными друидскими традициями.

Человек, гур

Гуры, также известные как "Дети Селунэ" или "люди дорог", являются кочевниками Вестерн Сердцеземье. Большинство Гуров - члены расширенных групп семейств, путешествующих вместе от поселения к поселению в разномастных караванах, продавая дешевые обноски и выполняя странные работы. Другие обосновались в беднейших кварталах городов типа Врат Балдура, Элтурела и Ирайбора, где они борются, чтобы выжить перед лицом древних предубеждений. Среди тех немногих, кто научились своей культуре, Гуры думают, что произошли прежде всего от рашеми. Хотя они, конечно, смешались с членами других этнических групп, они весьма похожи на уроженцев Рашемена. Поскольку фрагменты знаний, относящихся к воздвижению Стоящего Камня, относятся к кочевым Гурам, думается, что они сбежали со своей древней родины в течение или сразу после катастрофического сражения между Роматаром и Нарфеллом.
Говорящие между собой на древнем диалекте рашеми, благородные Гуры используют алфавит Торасса и говорят на Чондатанском с не-Гурами. Многие из Детей Селунэ - необычно одаренные оракулы, и действуют как как предсказатели и прорицатели. В дополнение к своей богине луны, многие пророчески настроенные Гуры уважают Савраса. Их скрытная вера может в значительной степени объяснить длительное выживание веры в течение многих лет его заключения.

Человек, халруаа

В течение падения древней империи Нетерил большинство жителей земли бежало с запада от заклинаний фаэриммов, заселяя Север. Но часть народа Нетерила, во главе с архиволшебником Ромарком, сбежала далеко на юг при помощи великих летучих кораблей. Последователи Ромарка заселили защищенный бассейн Халруаа, смешавшись с маленьким коренным населением региона - Ташаланцами. Там они основали управляемое волшебниками царство Халруаа, решив не не повторять ошибок своих предков. Следы культуры Нетерезов сильны в Халруаа, включая Драконий алфавит, некогда используемый говорящими на Нетерезе и Лороссе. Язык Халруаа - просто современный диалект древнего Нетереза. Однако, поклонение пантеону Нетерезов постепенно развилось в почитание божеств типа Мистры и Азута, в меньшей степени Савраса и недавно - Велшаруна.
На заре истории Халруаа маленькая банда диссидентов, уважавших Лейру, богиню иллюзий, мигрировала на запад к отдаленному острову Нимбрал. Хотя эти два царства разделяют любовь к магии и язык Халруаа, взаимодействия между этими двумя народами немного. Церковь Лейры была государственной религией Нимбрала до Времени Неприятностей, но текущее состояние религиозного поклонения Земли Летучей Охоты неизвестно.

Человек, имаскарец

Имаскарцы - легендарные жители стран, которые ныне поглотила Пустыня Рорин и Равнины Пурпурной Пыли. Ненавидимые мулан, артефайкеры Имаскара были могущественными волшебниками, построившими великие порталы к другим мирам, чтобы получить тысячи рабов с отдаленных планов. Немногое известно об имаскарцах, кроме того, что мулан хотели сохранить своих древних владык. Одно время Имаскарская Империя господствовала от Бескрайней Пустоши до Золотой Воды и от Моря Аламбер до самых границ Кара-Тура. Руины невероятной старины на Равнинах Пурпурной Пыли, вероятно, остались от имаскарских городов.
Имаскарцы говорили на Роушоме, предшественнике таких различных языков, как Дурпари, семейство Рорик (Чессентский, Малхорандский и Унтерский), Ромвира и различные диалекты Туйгана. Имаскарский алфавит полностью вышел из употребления, и письмена на нем можно найти лишь на нескольких древних артефактах и на стенах имаскарских руин.

Человек, лантанна

Лантанна населяют острова Лантан, Суж и Орлил у побережья на северо-запад от Чалтского полуострова. Известные своими большими зелеными глазами, медными волосами и кожей цвета пергамента, лантанны редко встречаются за пределами своих родных островов, кроме как на борту торговых судов. Они торгуют по берегам Бездорожного Моря до Невервинтера на севере, по Сияющему Морю на восток до Лапалийи и по Великому Морю на восток до Халруаа. Родина большинства лантанны - нация Лантан, названная по имени самого большого острова, который она занимает.
Говоря на Лантанском, лантанны используют Драконий (алфавит, используемый большинством культур, произошедших от Нетерила). Поскольку лантанны, как считается, никоим образом не происходят от древнего Нетерила, некоторые ученые подозревают, что давным-давно тоговцы Халруаа или Нимбрала предоставили этот алфавит лантаннам. Государственная религия Лантана - вера в Гонда, и многие полагают, что именно лантанны дали Фаэрунскому пантеону Несущего Чудеса.

Человек, мазтикский

Мазтика - отдаленная земля, которая находится к западу от Фаэруна, даже дальше легендарного Эвермита. Тетирианцы-исследователи из Амна обнаружили Мазтику немногим более десятилетия назад, и мазтикские иммигранты теперь могут быть найдены в очень маленьких количествах в Амне, Вратах Балдура и в Уотердипе. Фаэрунцы сваливают всех жителей Мазтики в одну группу, но, по правде говоря, в этой земле есть семь известных человеческих этнических принадлежностей: Азупозы, Народ Собаки; Зеленый Народ, Метанел, Наопака, Неваланы и Пайиты. Нексаланы - единственная группа, путешествовавшая на восток к Фаэруну, так что все живущие на Фаэруне мазтикцы говорят на Нексалском, языке наций Пезелак, Хуакли, Култака и Нексал. Нексалский язык использует Драконий алфавит. Нексаланцы относительно высоки, с худощавым телосложением и безбородыми, скуластыми лицами. Нексаланцы в общем имеют красновато-бронзовую кожу.

Человек, нар

Произошедшие от переживших катастрофическое разрушение Нарфелла, нары состоят из двадцати или более кочевых племен, населяющих сухие поля к востоку от гор Шпиль Гиганта и к северу от Ролинсвуда. Дальнейшие детали их истории могут быть найдены в описании дамарцев и рашеми.
Нары невысоки и коренасты, с мрачным, загорелым тоном кожи и прямыми вороново-черными волосами, обычно носимыми по плечам. Они - одни из прекраснейших всадников Фаэруна и знаменитые селекционеры легендарной тяжелой лошади нар. Хотя они некогда говорили на Нарфелли, забытом языке под сильным влиянием Абиссала, нары теперь говорят на Дамарском, обычным в странах около Восточного Предела, а также поверхностно знают Общий. Поскольку большинство Наров может рассматриваться как варвары, немногие могут читать или писать, но те, кто умеет, используют руны Детека, принятые говорящими на Дамарском.

Человек, нетерез

Возможно, лучше всего известные и самые влиятельные из людей, построивших древние цивилизации Фаэруна - нетерезы древнего Нетерила. Нетерил был основан в -3859 DR темноволосыми, светлокожими людьми, жившими по берегам Узкого Моря, водного тела, ныне затерянного под песками Анорача. На своей высоте Нетерил затронул все земли, теперь захороненные под Анорачем, колонии тянулись на запад к Бездорожному Морю, и города летели высоко над отдаленными землями. Города Узкого Моря стали известны как Нижний Нетерил, в то время как заоблачная цивилизация была известна как Высокий Нетерил, известный магией превосходящей силы.
Хотя все нетерезы использовали Драконий алфавит, языком Нижнего Нетерила и обывателей Высокого Нетерила был Нетерез, в то время как знать Высокого Нетерила говорила на Лороссе. Обе группы уважали один и тот же пантеон, который включал богов типа Амонатора (Латандер), Джануат (Чонти), Джергала, Козаха (Талос), Моандера, Мистрил (Мистра), Селунэ, Шар и Таргуса (Гарагос). Духовенство было гораздо более влиятельно в Нижнем Нетериле, чем в высоких городах арканистов.
Крах Высокого Нетерила наступил после разрушения Карсусом Мистры в -339 DR, и все, кроме четырех, древние летучие города Высокого Нетерила были разрушены. Три из тех - Анория, Асрам и Хлондат - были спасены вмешательством Мистры и благополучно посажена прямо к западу от того, что теперь известно как Горы Края Пустыни, где они основали поверхностные царства с теми же названиями. Асрам пал жертвой чумы, распространенной богиней Талоной в -33 DR. Анория пала перед ордой орков в 111 DR, а Хлондат был поглощен песками Анорача и оставлен в 329 DR. Жители этих восточных "выживших государств нетерезов" в конечном счете мигрировали на юг в Кормир и на восток в регион Лунного Моря. Их потомки были в значительной степени поглощены расцветающей чондатанской культурой восточного Сердцеземья и теперь считаются северными чондатанцами или ваасанцами.
Падение Нижнего Нетерила меньше связано с Безумием Карсуса и больше - с постоянным вторжением заклинаний иссушения жизни фаэриммов. Поскольку темп опустынивания увеличился начиная примерно с -461 DR, большинство жителей Нижнего Нетерила постепенно мигрировало на запад. Большинство ученых делит западных мигрантов-нетерезов на две группы. Юго-западная группа основала царства в речных долинах Вьющейся Воды и Реки Чионтар, в то время как северо-западная отрасль сформировала изолированные города-государства, рассеянные по Дикой Границе. Не очень большое свидетельство культуры нетерезов остается среди потомков этих отраслей, поскольку обе группы были позже вытеснены иммигрантами из-за моря на западе (иллусканцы) или коренными племенами региона (тетирианцы).
Четыре маленьких группы чистокровных нетерезов, как полагают, живут в наши дни. Болотные Ездоки Трясин Фарси, как считают, являются потомками Анории, не поглощенными чондатанцами-жителями Кормира. Варвары-тунлары Равнин Тун, как полагают, являются потомками варваров-ренгартов (кузенов Нижнего Нетереза) южного Нетерила. Кочевые варвары Райда к северу от Лунного Моря, как полагают, являются потомками варваров-ангартов северного Нетерила (также кузенов Нижнего Нетереза). Наконец, четвертый летучий город Высокого Нетерила, известный как Шейд, пережил падение Нетерила, исчезнув на План Тени. Шейд вновь появился в 1372 DR после поколений войны с малагримами на теневом плане. Шейд теперь лежит на северном берегу Теневого Моря, которое было некогда Отмелью Жажды.

Человек, ромвиран

Происходящие от жителей великой империи Роматар, ромвиранцы сохранили немного своей прежней славы. Их история описана в этнических группах дамарцев и рашеми .
В наши дни ромвиранцы сконцентрированы по берегам Озера Мглы и в городе Алморел. Физически ромвиранцы очень подобны рашеми благодаря столетиям тесных связей между этими двумя группами. В среднем более высокие, чем их западные соседи, ромвиранцы также вообще крепче и мускулистее, имеют темные глаза и густые черные волосы. Ромвиранцы в общем светлее, чем рашеми - свидетельство существенного наследия соссримов, относящегося к высотам их давно павшей империи.
Члены этой этнической группы говорят на Ромвире, языке, близко связанном с рашеми, Дварфским и северным диалектом Имаскарского. Ромвиранцы используют алфавит рун Детека, переданный им перед основанием Роматара дварфами Сиремун Огненных Пиков, горной гряды на востоке от Озера Мглы.

Человек, шаарец

Поля Шаара - дом кочевых племен, желтокожих длиннолицых людей. Побежденные армиями Калимшана на высоте Империи Шуун, шаарцы восточных полей вернулись на свой кочевой путь, как только Империя Шуун разрушилась, в то время как те, кто жили по берегам Сияющего Моря и Озера Пара, поселтлись в городах и основали такие царства, как Лапалийя и постоянно изменяющиеся Граничные Королевства. Сегодня шаарцев можно найти на западе аж в Калимшане и на севере - в Вилонском Пределе. Жители Сеспеча имеют в значительной степени шаарское происхождение, принесенное северянами, служившими в армиях Джаамдата столетия назад.
Говорящие на Шаарском используют алфавит рун Детека, принятый от торговцев - золотых дварфов Великой Трещины перед возвышением Империи Шуун. Если когда-либо и имелся шаарский пантеон, он был давно вытеснен более мощными культурами джаамдатан и калишитов. Немного существует записей о шаарской культуре до ее ассимиляции с более мощными соседями, поскольку шаарцы долго поддерживали кочевой жизненный путь и устную историю.

Человек, шу

Шу - всего лишь одна из многих человеческих этнических групп отдаленного Кара-Тура, хотя самая многочисленная и мощная. На вид подобные туйганам, они имеют желтовато-бронзовую кожу, черные волосы и широкие плоские лица. На своем пике империя шу простиралась на запад аж до восточного берега Озера Яркой Звезды. Сегодня торговцев шу редко можно заметить западнее Семфара, хотя их император недавно установил посольство в Элверсалте и использует портал размером с корабль, открывающийся где-то в Море Упавших Звезд. Шу поклоняются пантеону божеств, известному как Небесная Бюрократия, и используют для языка шу Драконий алфавит.

Человек, соссрим

Соссримы - жители отдаленного Соссала, замерзшей земли, которая находится между Великим Ледником и Великим Ледяным Морем. С кожей столь же бледной, как снег, и волосами с тонким серебряным оттенком сосулек, соссримы полностью приспособились к своей арктической окружающей среде. Соссримы говорят на Дамарском и используют руны Детека. Они, как полагают, почитают богов Фаэрунского пантеона, хотя поклонение относительно мягкому аспекту Аурил, похоже, преобладает.
В течение Войн Врат Орков соссримы бились в армиях Малхоранда рядом с ромвиранцами и рашеми. После того, как последователи Груумша были побеждены, соссримы отступили в свои северные земли, где основали изолированное королевство Соссал. Соссримы кратко подпадали под влияние Роматара на высоте этой империи, но в остальном сохраняли свою независимость. Перед отступлением Великого Ледника торговцы-соссримы были замечены на юге аж у северного Импилтура, но теперь они редко рискуют выходит за пределы Ваасы или северных территорий Дамары, Нарфелла и Рашемена.

Человек, талфир

Эльфийские письмена, относящиеся к Войнам Короны, упоминают темноволосое, светлокожее человеческое племя в сердце великого леса Шантел Отрейер. Талфиры были первоначальные человеческими жителями долины реки Чионтар в Западном Сердцеземье. Говорящие на Талфири, давно утерянном человеческом языке, основанном на Драконьем алфавите, талфиры постепенно исчезли более тысячи лет назад, их культура была разбита беженцами Нижнего Нетерила, поселенцами-калишитами с юга и чондатанскими поселенцами с Побережья Дракона. Несколько божеств Фаэрунского пантеона, как полагают, изначально почитались талфирами, включая Темпуса, победившего бога войны нетерезов.
Талфир оставил немного руин или артефактов, хотя Ирайбор находится на вершине древнего склепа монарха талфиров, известного как Верракет Теневой Король, мастер теневой магии. Талис, разрушенный город талфиров, лежит в руинах по берегам Реки Ричинг в глубинах Леса Ричинг.

Человек, ташаланец

Бесчисленные тысячи лет назад человеческие племена Чалтского полуострова, теперь известные как ташаланцы, были порабощены Расой Созидателей - саурианами. Как всегда, цивилизация сауриан в конечном счете разрушилась, и их человеческие рабы обрели свободу. Однако, многие члены этой черноволосой, оливковокожей расы взялись уважать змей, которым они когда-то служили, приведя к возвышению юань-ти. Другие, однако, отвернулись от своих темных владык, стараясь сковать собственные царства на полуострове между Сияющим Морем и Великим Морем.
Сегодня ташаланская культура в значительной степени заключенав середине Чалтского полуострова и острова Тарсулт. Более чем столетия Чалтские племена выгоняли ташаланцев из Джунглей Чалта, Халруанцы и Дамбратские дроу вливались в коренные ташаланские культуры этих стран, а юань-ти порабощали тех ташаланцев, которые оспаривали их контроль над Мхайром и Черными Джунглями. Большинство ташаланцев - уроженцы Ташалара или царств Самарач, Тиндол или Тарсулт. Ташаланские торговцы могут быть найдены в Калимшане, в городах на берегу Озера Пара и вЛапалийе, а также в Халруаа, Дамбрате и Люирене.
Ташаланцы говорят на ташаланском и используют алфавит Детека. Они уважают и Фаэрунский пантеон, и богов юань-ти, последователи Талоны и Савраса наиболее видны.

Человек, туйган

Кочевые племена Бескрайней Пустоши и Пустыни Куойа известны как туйганы, хотя это название - фактически название одного из пятнадцати главных племен, блуждающих по пустоши между Фаэруном и Кара-Туром. Тесно связанные с жителями Кара-Тура, члены племени имеют желтовато-бронзовую кожу, черные волосы и широкие, плоские лица. Каждое племя имеет свой собственный диалект, полученный в различных степенях от старых империй шу, ромвиран и имаскарцев, каждая из которых завоевывала или расширяла свое влияние над Бескрайней Пустошью на своей высоте. Племена Бескрайней Пустоши давно приняли алфавит Торасса от торговцев, проходящих в восточном направлении по Золотому Пути к Кара-Туру. Племена, как полагают, поклоняются Акади, элементному божеству воздуха, и Грумбару, элементному божеству земли, а также нескольким тварям-тотемам (Конь и Тигр).
Начиная с поражения великой орды Туйган в 1360 DR члены племени туйган могут быть найдены в маленьких количествах в западных странах типа Семфара, Тэя, Теска, Нарфелла и Рашемена. Именно эта группа иммигрантов лучше известна жителям Фаэруна.

Человек, тёрами

После того, как их боги ускорили падение Имаскарской Империи в -2488 DR, раса рабов, известная как мулан, мигрировала на запад к берегам Моря Аламбер. Эта миграция в свою очередь сместила аборигенов-тёрами, которых вытесняли на запад по южному побережью Моря Упавших Звезд, пока они не достигли прибрежного бассейна, ныне известного как Тёрмиш. В общем высокие и мускулистые, с темной кожей цвета красного дерева, плоскими лицами и вьющимися волосами, Тёрами - первичные жители Тёрмиша, хотя они также составляют меньшинство в Чессенте, Унтере и Малхоранде.
Говоря на Тёрмском, Тёрами переняли алфавит Торасса от калишитских и чондатанских торговцев. Никакое историческое свидетельство не предполагает существование пантеона Тёрами, отличного от Фаэрунского пантеона, обычно уважаемого сегодня, хотя это не подразумевает, что такового не существовало. Тёрмиш, родина большинства Тёрами, датируется основанием Алагона в -37 DR.

Человек, улутиун

Хотя улутиуны давно обитают в полярных пределах Фаэруна, эти низкорослые, темноволосые, широколицые люди со светло-коричневой кожей - фактически мигранты из северных пределов Кара-Тура, переместившиеся на запад по полярной ледяной шапке тысячелетия назад. Говорящие на Улуйке, языке, который только в недавние столетия обрел письменную форму, основанную на алфавите Торасса, улутиуны разделены на две главные группы.
Море Движущегося Льда, Ледяной Пик и Холодный Бег (как иногда известны ледяные пределы крайнего севера Побережья Меча) - дом Ледяных Охотников, самой западной группы улутиун. Верящие, что они предшествовали прибытию и нетерезов, и иллусканцев, Ледяные Охотники уважают духов природы и возглавляются шаманами, мало чем отличаясь от более воинственных племен Утгарда и варваров Долины Ледяного Ветера. На востоке Великий Ледник - дом большинства улутиун, включая Иулутиун, Ангулутиун и Накулутиун. Они предпочитают шкурные доспехи и оружие типа боевых топоров, гарноков, ручных топоров, гарпунов, иуаков, легких кирок, сетей, ритуков, коротких луков, метательных топоров и трезубцев.

Человек, ваасанец

Ваасанцы - потомки двух волн человечества, заселивших регион Лунного Моря. Беженцы из выживших государств нетерезов Асрам, Анория и Хлондат сбежали с востока к Лунному Морю в царства типа Тешара (который был основан в -87 DR и пал в 479 DR) Юлаша и Норткипа (который пал в 400 DR). В более поздние столетия чондатанские иммигранты из Сембии, Долин и Васта объединились с потомками этих ранних поселений и основали города-государства Лунного Моря Жентил Кип, Налбург, Мелвонт, Мулмастер, Флан и Тентия. Вааса была надлежаще заселена из региона Лунного Моря, после того как Великий Ледник начал свое отступление пару сотен лет назад. В то время как эта этническая группа иногда упоминается как тешараны, тарраны или юлы, именно название последней земли, на которой они обосновались, стало именем, которым они чаще всего известны в других странах.
Ваасанцы - типично светло- или оливковокожие с темными волосами и густыми бородами. Они говорят на Дамарском и используют алфавит Детека, наследие давнишних торговых связей с нациями Импилтура и Дамары. Ваасанцы уважают большинство богов Фаэрунского пантеона, хотя Бэйн и в меньшей степени Цирик и Аурил получают большинство их молитв.

Человек, закхарец

Далеко к югу и к востоку от Фаэруна, за легендарными землями Крайнего Востока, лежит Закхара, Земля Судьбы. Закхара рассматривается сама по себе как континент, мало чем отличаясь от Фаэруна или Кара-Тура, хотя все три континента физически связаны. Земля Судьбы - дом хакхарцев, относительно низкорослых, коричневокожих, темноволосых людей, говорящих на Мидани. Закхарцев, рожденных на Земле Судьбы, редко можно заметить за пределами их родины, хотя Закхарские торговцы не неизвестны в самых южных пределах Фаэруна. Однако, по крайней мере две группы Закхарских людей мигрировали на Фаэруну посредством порталов и могут быть найдены в больших количестве в западных странах в форме бедайн и калишитов.